Chasidut do Rosz ha-Szana 1:8

אֵלּוּ הֵן הַפְּסוּלִין, הַמְשַׂחֵק בְּקֻבְיָא, וּמַלְוֵי בְרִבִּית, וּמַפְרִיחֵי יוֹנִים, וְסוֹחֲרֵי שְׁבִיעִית, וַעֲבָדִים. זֶה הַכְּלָל, כָּל עֵדוּת שֶׁאֵין הָאִשָּׁה כְשֵׁרָה לָהּ, אַף הֵן אֵינָן כְּשֵׁרִים לָהּ:

To są ci, którzy są unieważnieni (jako świadkowie przez rozporządzenie rabiniczne): ci, którzy bawią się kuvami [kośćmi, którymi obstawiono w zastaw (wypłaty), z naruszeniem rabinicznego powiedzenia, że ​​„poręczenie (asmachta) nie skutkuje przejęciem”. Ci, którzy to robią, są „rabusiami” na mocy rozporządzenia rabinicznego.], Ci, którzy pożyczają na odsetki [Nie są „rabusiami” na mocy prawa Tory, których można unieważnić (jako świadkowie), gdyż (odsetki) są dobrowolnie dawane.], Ci którzy ścigają się gołębiami, [jak "kuvia" (powyżej), a mianowicie: "Jeśli twój gołąb przyjdzie przed moim gołębiem, itd."], ci, którzy handlują [produktami] szewi'it, [o którym pisze Tora ( Kapłańska 25: 6): „I będziecie jeść”— a nie na handel. ”Ponieważ wszyscy oni są podejrzani o gotowość do popełnienia przestępstwa dla zysku, podejrzewa się ich o gotowość fałszywego zeznawania o łapówce] i niewolników [Są unieważnieni przez prawo Tory, a fortiori od (przykład ) kobietę, (która nie jest kaserem, aby świadczyć).] To jest reguła: Wszelkie świadectwa, że ​​kobieta nie jest kaserą, dla tych też nie są kaserami. [Jest bowiem świadectwo, że kobieta jest kaserą za, np. zeznając, że mąż kobiety zmarł, aby mogła ponownie wyjść za mąż, lub zeznając, że sota (kobieta podejrzana o niewierność) była cudzołożna, aby nie pić (przeciąg soty). A ci, którzy są unieważnieni na mocy rozporządzenia rabinicznego, są również kaserami (za takie świadectwo). Ale ci, którzy zostali unieważnieni przez prawo Tory z powodu przestępstwa, nie byli uważani przez mędrców za kasher na podstawie świadectwa, które może złożyć kobieta.]

Poznaj chasidut do Rosz ha-Szana 1:8. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.